中国·婺文化概要

　　金华古称婺州，历史悠久，文化底蕴深厚，有“小邹鲁”之称。去年，金华市委、市政府作出了《关于加快建设文化大市的决定》，引发了各行各业强烈的文化渴求，形成了一股空前的“文化热”。金华文化是什么？金华文化有什么特色？金华文化在哪里？金华文化对金华人的生产生活及今后金华的发展都会有哪些影响作用？这些都是人们普遍关注的问题。为此，林一心副市长要求我们文化部门对金华文化作些整理和介绍的工作。
　　就现当代的金华文化而言，由于建国后国家的统一，社会主义意识形态占据主导和主流地位，加上现代传媒的高度发达，金华文化与其他城市的文化已没什么大的区别。现当代金华文化是从传统的婺文化基础上发展而来的，要说金华文化与其他城市的文化相比有什么区别和特色的话，那么这个区别和特色主要就体现在婺文化上，这个区别和特色形成的历史渊源也在于婺文化。要了解和认识金华文化，首先要认识和了解婺文化。所以，我们认为，要介绍金华文化，就应先介绍婺文化，也就是金华的历史文化。
　　文化是最复杂的一个概念，重要的定义就有161种。省文化厅副厅长、省文物局长鲍贤伦先生曾通俗地说：文化就是人们的活法。也就是说文化是一种生活方式，它意指一个民族区域内人们无法选择的习惯、传统、语言、礼仪、伦理、风俗、等级等，这是渗透到人们骨子里去的东西。余秋雨先生说:“文化的定义那么多，我们理解却比较简单：文化，在严格意义上是指精神价值，在广泛意义上是指生活方式。这两种意义，互相渗透。”
　　然而，生活方式涉及的内容实在太多了。如果要全面整理介绍，必然内容过于庞杂，且重点不突出，特色不鲜明，使人抓不住要领。因此，我们认为只能制作一个能基本上反映出婺文化的全貌网站，对文化的几个重要方面都应有介绍，但作为泱泱中华文化中的一个小小区域文化，中华文化中的共同内容，我们不详细介绍，重点介绍婺州人引以为豪的曾为中华文化发展作出贡献的重要文化成果，婺州独有的文化内容。比如，南宋以吕祖谦、陈亮、唐仲友为代表的“婺学”对我国儒家学说的贡献，以及由此而形成的婺州地区“尊师重教”、“耕读传家”良好社会风尚；明开国文臣之首宋濂曾为塾师的浦江郑义门和《郑氏治家规范》，被誉为中国古代家庭文化和儒学治家的典范；在中国陶瓷工艺发展史上具有重要地位的婺州窑；汇集徽戏、乱弹、高腔、昆剧等六大声腔，流行浙中西南部，具有鲜明地域特色的浙江第二大地方戏剧——婺剧；集木雕、砖雕、石雕于一身，粉墙黛瓦马头墙的婺州古建筑，都是婺文化的主要代表和特色所在。对赤松黄大仙、方岩胡公等道教传说与信仰，骆宾王、张志和、李渔、黄宾虹、艾青等历史文化名人，金华火腿、金华府酒等地方名特产品，迎板凳龙、抬阁、拉线狮子、金华斗牛、金华道情等民间艺术与地方风俗也都给以一定的介绍。
　　我们想努力介绍金华地域文化的特色，使之能形成一个体系，成为“婺文化”。由于各个地域的文化差异，文化的丰富性，使得人们能够欣赏和享受各种不同文化的千姿百态，从而生活得快乐。这就是文化的多样性和作用。我们应努力挖掘和传承婺文化的特质，保持文化的多样性和丰富性，在现代化发展中，仍能体现出自己的个性和特色。
　　对于文化遗产，人们的认识往往失之偏颇。当国力衰落，受外族欺凌时，人们往往把所有的责任推到文化传统上去，把传统文化说得一无是处，都是该扫除的垃圾；而当国力强盛，经济社会快速发展时，往往又把一切归功于传统文化，赞颂传统文化什么都好，都是宝贵财富。婺文化，毕竟是农业社会婺州人的生产生活方式。文化复兴，不是让现代工业社会的人们去过以往农业社会的生活，其目的是让现代人真正过上现代化生活。有一种说法：“越是民族的，就越是国际的”，“越是传统的，就越是现代的”。对此，我们不能简单化理解。我们应理解为：人类文明是由各个民族的文明所组成的，同中有异；现代文化是由传统文化发展而来的，历史传统是难以割弃的。我们要保持自己的文化特色，但更要扩大对外开放；我们要传承历史文化，但更要努力为实现现代化而奋斗。文化的确具有一种传承性，但它更需要创新，文化在本质意义上说是一种原创。
　　初次制作“中国•婺文化”网站，只是作一般的资料汇集介绍。重点是否突出，体系是否完整，哪些传统文化价值应予挖掘利用，哪些传统文化内容对现代金华发展发生了重要影响并将继续发生重大作用？等等，这些问题都有待有识之士来深入研究。希望我们这一尝试是抛砖引玉，在不久的将来，能看到高质量、有深度，堪称完美的《婺文化》。

　 2006年10月